{"id":358,"date":"2025-07-29T17:31:21","date_gmt":"2025-07-29T17:31:21","guid":{"rendered":"https:\/\/czechinfo.pl\/?p=358"},"modified":"2025-07-29T17:31:21","modified_gmt":"2025-07-29T17:31:21","slug":"2025-07-25-czesi-wietnamskiego-pochodzenia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/2025\/07\/29\/2025-07-25-czesi-wietnamskiego-pochodzenia\/","title":{"rendered":"2025.07.25 – Czesi Wietnamskiego pochodzenia"},"content":{"rendered":"\n

W najnowszym odcinku podcastu „5:59” (data emisji 25 lipca), prowadz\u0105ca Barbora Sochorov\u00e1, wraz z ekspertk\u0105 z Instytutu Studi\u00f3w Azjatyckich Uniwersytetu Karola, Barbor\u0105 Nov\u00e1kov\u0105, oraz przedstawicielami m\u0142odego pokolenia czeskich Wietnamczyk\u00f3w, analizuje przemiany, jakie zasz\u0142y w trzeciej co do wielko\u015bci mniejszo\u015bci narodowej w Czechach. Punktem wyj\u015bcia do rozmowy jest premiera pierwszego w historii czeskiego, pe\u0142nometra\u017cowego „wiet-filmu” zatytu\u0142owanego „Letn\u00ed \u0161kola, 2001”<\/strong> (Szko\u0142a letnia, 2001). Film ten, osadzony w realiach wietnamskiej spo\u0142eczno\u015bci na prze\u0142omie tysi\u0105cleci, staje si\u0119 pretekstem do poruszenia temat\u00f3w dotychczas cz\u0119sto niewidocznych dla wi\u0119kszo\u015bciowego spo\u0142ecze\u0144stwa, takich jak bolesne relacje mi\u0119dzypokoleniowe, presja na sukces czy homofobia.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Podcast rozpoczyna si\u0119 od analizy t\u0142a historycznego, kt\u00f3re doskonale oddaje film. Akcja „Szko\u0142y letniej” toczy si\u0119 na targowisku w mie\u015bcie Cheb, co, jak potwierdza ekspertka, jest niezwykle trafnym obrazem rzeczywisto\u015bci pierwszej generacji wietnamskich imigrant\u00f3w w latach 90. Handel na targowiskach by\u0142 w\u00f3wczas ich g\u0142\u00f3wn\u0105 strategi\u0105 ekonomiczn\u0105 i sposobem na przetrwanie. Od tamtego czasu spo\u0142eczno\u015b\u0107 przesz\u0142a jednak ogromn\u0105 transformacj\u0119. Dzi\u015b czescy Wietnamczycy kojarzeni s\u0105 przede wszystkim z prowadzeniem wszechobecnych sklep\u00f3w spo\u017cywczych typu „ve\u010derka” (ma\u0142y, osiedlowy sklep spo\u017cywczy o wyd\u0142u\u017conych godzinach otwarcia), salon\u00f3w manicure oraz, w ostatnich latach, popularnych restauracji serwuj\u0105cych autentyczn\u0105 kuchni\u0119 wietnamsk\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Rozmowa zag\u0142\u0119bia si\u0119 w skomplikowane relacje mi\u0119dzy pierwsz\u0105 a drug\u0105 generacj\u0105 imigrant\u00f3w. Pierwsza generacja, kt\u00f3ra przyby\u0142a do Czech w doros\u0142ym wieku, skupiona by\u0142a wy\u0142\u0105cznie na pracy i zapewnieniu dzieciom lepszej przysz\u0142o\u015bci. Wywiera\u0142a na swoje potomstwo ogromn\u0105 presj\u0119 na osi\u0105gni\u0119cie sukcesu w „presti\u017cowych” zawodach, takich jak medycyna, prawo czy ekonomia, niech\u0119tnie patrz\u0105c na artystyczne aspiracje. Ten mi\u0119dzypokoleniowy konflikt by\u0142 pot\u0119gowany przez unikalne modele wychowawcze. Cz\u0119st\u0105 praktyk\u0105, wynikaj\u0105c\u0105 z braku czasu i wsparcia, by\u0142o wysy\u0142anie ma\u0142ych dzieci na wychowanie z powrotem do Wietnamu<\/strong>, do dziadk\u00f3w. Prowadzi\u0142o to do zerwania wi\u0119zi i poczucia opuszczenia u dzieci. Inn\u0105, specyficznie czesk\u0105 praktyk\u0105, by\u0142o zatrudnianie tzw. „czeskich bab\u0107”<\/strong> \u2013 starszych Czeszek, kt\u00f3re stawa\u0142y si\u0119 dla wietnamskich dzieci nianiami i surogatkami bab\u0107. Uczy\u0142y je j\u0119zyka, kultury i czeskich zwyczaj\u00f3w, co z jednej strony u\u0142atwia\u0142o integracj\u0119, ale z drugiej jeszcze bardziej pog\u0142\u0119bia\u0142o przepa\u015b\u0107 komunikacyjn\u0105 i kulturow\u0105 z rodzicami.<\/p>\n\n\n\n

Odcinek wzbogacony jest niezwykle osobistymi wypowiedziami przedstawicieli drugiego pokolenia, kt\u00f3rzy dziel\u0105 si\u0119 swoimi do\u015bwiadczeniami w poszukiwaniu to\u017csamo\u015bci. M\u00f3wi\u0105 o poczuciu bycia „obcym wsz\u0119dzie”<\/strong> \u2013 zar\u00f3wno w Czechach, gdzie z powodu swojego wygl\u0105du nie byli w pe\u0142ni akceptowani, jak i w Wietnamie, gdzie byli postrzegani jako przybysze z zewn\u0105trz. Z wiekiem, jak przyznaj\u0105, ro\u015bnie w nich potrzeba powrotu do korzeni i nawi\u0105zania g\u0142\u0119bszych relacji z rodzin\u0105 w Wietnamie. Jednocze\u015bnie podkre\u015blaj\u0105, \u017ce ich domem s\u0105 Czechy, g\u0142\u00f3wnie ze wzgl\u0119du na wolno\u015b\u0107 osobist\u0105, kt\u00f3rej nie do\u015bwiadczyliby w rz\u0105dzonym przez komunist\u00f3w Wietnamie. Tworz\u0105 wi\u0119c now\u0105, hybrydow\u0105, czesko-wietnamsk\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, czerpi\u0105c z obu kultur.<\/p>\n\n\n\n

Podcast nie unika r\u00f3wnie\u017c trudnych temat\u00f3w wewn\u0119trznych, kt\u00f3re porusza film. Jednym z nich jest homofobia<\/strong>, kt\u00f3ra wci\u0105\u017c pozostaje w spo\u0142eczno\u015bci wietnamskiej du\u017cym tabu. Ekspertka t\u0142umaczy to zjawiskiem „zamro\u017cenia w czasie” \u2013 pierwsza generacja opu\u015bci\u0142a Wietnam w latach 90., kiedy homoseksualizm by\u0142 tam uznawany za „z\u0142o spo\u0142eczne”. Ci ludzie, odizolowani od przemian, jakie zasz\u0142y od tamtej pory w ich ojczy\u017anie, zachowali te konserwatywne pogl\u0105dy.<\/p>\n\n\n\n

Rozmowa ko\u0144czy si\u0119 refleksj\u0105 nad znaczeniem filmu „Letn\u00ed \u0161kola, 2001”. Jest on postrzegany jako prze\u0142om, kt\u00f3ry w autentyczny i wiarygodny spos\u00f3b otwiera czeskiemu spo\u0142ecze\u0144stwu oczy na wewn\u0119trzny \u015bwiat i dylematy ich najwi\u0119kszej pozaeuropejskiej mniejszo\u015bci. To uniwersalna opowie\u015b\u0107 o konflikcie pokole\u0144, zderzeniu kultur i poszukiwaniu odpowiedzi na fundamentalne pytanie: „gdzie jest m\u00f3j dom?”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W najnowszym odcinku podcastu „5:59” (data emisji 25 lipca), prowadz\u0105ca Barbora Sochorov\u00e1, wraz z ekspertk\u0105 z Instytutu Studi\u00f3w Azjatyckich Uniwersytetu Karola, Barbor\u0105 Nov\u00e1kov\u0105, oraz przedstawicielami m\u0142odego pokolenia czeskich Wietnamczyk\u00f3w, analizuje przemiany, jakie zasz\u0142y w trzeciej co do wielko\u015bci mniejszo\u015bci narodowej w Czechach. Punktem wyj\u015bcia do rozmowy jest premiera pierwszego w historii czeskiego, pe\u0142nometra\u017cowego „wiet-filmu” zatytu\u0142owanego „Letn\u00ed \u0161kola, 2001” (Szko\u0142a letnia, 2001). Film ten, osadzony w realiach wietnamskiej spo\u0142eczno\u015bci na prze\u0142omie tysi\u0105cleci, staje si\u0119 pretekstem do… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,25,6],"tags":[],"class_list":["post-358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-7","category-kultura","category-spoleczne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":360,"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/358\/revisions\/360"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/czechinfo.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}